中、英園林藝術從藝術法則到審美追求上均具有很多相似點。但從本質上看，中、西自然風格的園林仍然是兩種完全不同風格的園林藝術。總的來說，“自然”在這兩種園林中體現出不同的性格，即：中國園林是一種內向的自然，英國自然風致式是一種外向的自然。
(一)　從園林具體形態上比較
兩種不同的藝術的區別，首先表現在具體的園林鋼叉藝術形態上。從園林的總體形象和總體氣氛上看，中國古典園林顯得幽深、隱逸，所謂“庭院深深深幾許”，“曲徑通幽”。中國古典園林常用的入園處理通常是：甫人園門，迎面一座假山或一叢修竹，起到遮擋視線的作用，讓人有一種期待感和神秘感。之后則又往往是曲徑(或是曲廊、曲橋等1，曲徑兩園林喂鳥器側為粉墻或為茂林，在這么一個半閉合的曲線空間穿行一段之后，終于豁然開朗，來到一個面向湖面的敞軒。這樣一種游線，使人產生強烈的內向感，仿佛從外面的大千世界經過一重重的障礙來到一個只屬于自己的世外桃源。再從敞軒環顧主庭，雖然有開闊的水面，但水不知由何而來，只見一條山溪從一塊巨石后面流出，拐了幾個彎后注入湖中，似乎這山溪是發源于建有佛寺的遠山。再看湖面四周，茂林修竹，綠樹環繞，粉墻灰瓦若隱若現，但卻非常明確地劃分了園內園外的世界。在這樣的園林環境下，除了游魚飛鳥，就只剩下你自己，然后你俯首吟哦，仰天長嘯，盡情地把內心深處的情感加以表達抒發，令草木低首，山石動情，似乎連千年的古柏，都愿與你一起發出對人生的慨嘆。總的來說，中國園林需要的就是這樣一種自然，它來自于自然，但它僅屬于你，它是你內在心靈的反映，一草一木，一山一石都浸染了你的內心情緒。它是一種內向的自然。即便是像北京頤和園這樣的皇家園林，雖然在空間尺度上已具有公共園林的特征，但無論是高聳的圍墻，曲折的長廊，還是幽靜的蘇州街，都讓人感到這只是傳統私園的大比例翻版。
然而，當你來到勃朗設計的斯道維花園或是錢伯斯設計的丘園，你會發現，在這里，自然又是另外一種面貌，大片的草坡沿著自然的地形起伏、一片片樹叢外緣清晰，陽光照耀下呈淺綠色的草地把樹叢襯托得格外明顯。這里沒有圍墻，你的視線可以跟你的心靈一起自由馳騁。極目遠眺，在白云與草坡快要相接的地方，牛群和羊群在隨意放牧。這里也有大片的水面，但水邊沒有駁岸，草坡很自然地以一個優美的角度伸人湖中。一切都是寧靜的，但同時也顯得開朗、大方和安詳。一派在資本主義革命中迅速發展的新式農莊的形象。在英國式的自然風致園林里，自然的表現是外向的，圍墻是被嚴格拒絕的，一些兼具灌溉作用的干溝成為看不見的空間界限。而到了勃朗風格占統治地位的時代，干脆連干溝都取消了。大片的漫坡草地成為園林的主體，一直伸展到主建筑物的墻根。園林已經沒有明顯的內外之分，私人的莊園與大自然融為一體，再也沒有必要用高高的圍墻和濃密的樹林把園林封閉在自我的小圈子里。英國自然風致式園林所具有的這種開放性和公共性使它所表現的自然呈現一種外向開朗的性格。
(二)　從園林功能上比較
在中國傳統的儒家“重義輕利”思想的影響下。中國園林一直都拒絕功利主義的傾向，雖然園林建設有休息和娛樂的目的，但由于中國文人的休息和娛樂越來越走向純精神功能的非功利傾向，中國園林設計的目標也變得越來越飄渺和意味深長。中國的美學理論在整體上一直就缺乏一種對“愉悅感”和“利益”之間的聯系的合理認識。追求物質享受的思想長期受到鄙視。因此，中國園林的功能一直以來都是少數文人自省和精神自我滿足的場所，物質功能從未成為中國園林的重要功能。相反，英國人很快就注意到把花園變成實用的場所，美麗的花園同時也是公眾會聚的場所，藥物、蔬菜和花卉的生產基地，牛羊的牧場……。這種把物質功能與審美愉悅相結合的思想，把英國園林藝術推上了一個更加健康的方向，并為傳統的風景園林藝術插上了科學、民主的翅膀。與中國園林相比，英國園林的服務對象更廣泛，也更具開放性和公眾性。
(三)　從園林的場所原型上比較
中國傳統園林，不論是宅園或是寺廟園林，基本上屬于“庭園”，“庭”是建筑物的附屬空間，因此，中國傳統園林的場所原型仍是建筑物內部的一種空間場所，它首先從屬于建筑物的總體范圍。因此，其場所實質是“內部(inside)”和“私有(private)”的。反之，西方園林則一直是與建筑物相并行的獨立的空間場所，建筑物與園林互為襯托，互為界定。不論是專門的花園還是城堡、教堂的莊園，通常都是環繞建筑物四周分散布置。因此，西方園林的場所實質則更接近于“外部(outside)”和“公共(public)”。這兩種不同的場所原型深深影響了兩種園林對自然美的不同追求進而導致了設計上的不同風格。



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關鍵詞：園林鋼叉，園林喂鳥器